★これは2012年10月3日（今から9年前）の投稿の再掲です。
浦和実業中学校の1年生に歴史を教えていました。
古代とはどんな時代か
中学校の学習指導要領が改訂され、それにのっとった新しい教科書がこの４月から使われています。
改訂の柱の一つが、歴史の大きな流れをとらえさせる、というものです。
私が使っている『新しい歴史教科書』（自由社）は、指導要領の改訂趣旨を最も良く反映させている教科書ですが、その小単元として「第１章のまとめ：古代とはどんな時代か」があります。
先週、その授業を行い「歴史レポート：古代とはどんな時代か」を書かせてみました。
学年は１年生です。
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■古代とは、日本が生まれた時代です。まず二人の神様によって、日本列島が生まれました。縄文時代は狩りや採集で食料をとっていました。でも時代が過ぎていくうちに、稲作が伝わり、リーダーが生まれ、争いが始り、天皇が生まれました。中国に金印をさずかり、中国と対等な関係になりました。
私は古代の中では、中大兄皇子の時代がすばらしいと思いました。理由は、白村江の戦いに敗れましたが、敗戦後に落ち込むのではなく、天皇を中心として、また日本を再起動させたからです。すばらしいと思いました。
■古代とはどんな時代かというと、２つあると思います。１つめは文化で、２つめは政治です。
１つめの文化では、中国から入ってきた仏教を国の宗教にするかしないかの討論で、蘇我氏と物部氏が討論するところが印象的でした。自分はどちらかしか選べないと思っていたけど、聖徳太子は２つの文化を取り入れようと言ったからです。このおかげで、今でも、日本の神々の神社と仏教の寺があることがわかり、また、遺してくれたことに感謝したいと思いました。
２つめは政治です。それまでは中国がアジアの中心で、その家来として日本があったけど、聖徳太子は中国に追いつくどころか抜かしてやろうと言い、その目標に向けて政治を進めていきました。この決断はすごいなあと思いました。
もし独立していなかったら、日本は中国の家来のままだったので、古代の人々には感謝をしなければならないと感じました。
■日本は、弥生時代は漢の支配下に置かれていましたが、古代は、日本国の国づくりを進めた日本の独立の時代だと思います。
弥生時代は朝貢などで中国の支配下でしたが、古墳時代に大和政権による統一がなされます。古墳の大きさで、日本の権威を示したり、少しずつ変わっていきます。
そして、聖徳太子によるすごく本格的な国づくりが始まります。
中国から文化を吸収し、ある意味手本としながら、独立をはかり、中国と対等な国を目指していきます。
聖徳太子は、自分の一代だけで国を変え、とっぴょうしのないことを考え、日本を中国と対等な国に変革することに成功したので、すごく尊敬します。
奈良時代になると、争いの考えがうすれてきて、仏教を積極的に取り入れ出します。仏像をつくったりなど、独自の文化を作り上げていき、完全に独立していったと思います。
今までの歴史人物の大きな決断のおかげで、日本の国ができたので、偉大であり、素晴らいなあと感じました。
■古代とは国づくりの時代である（土台作り）。
まず弥生時代で、国の２０％は
統一した。中国から金印をさずかった人をリーダーに立て、その時代でまたいくつかは統一した。しかし、まだ国づくりの具体的な方法は決まっていない。
古墳時代は、力の強い豪族が大きな墓をつくり、そのころの豪族の力がわかるであろう。政治的には、大和朝廷が出てきて、国の統一が大きく進んだと思う。
飛鳥時代は、聖徳太子が冠位十二階や十七条の憲法で豪族をまとめ、国づくりの方針は、天皇中心の国（政治）になった。それを受け継いだ６４５年の大化の改新で、はっきりまとまった天皇中心の国になっている。
奈良時代は、聖徳太子が骨組みをつくった方針に肉付けをした時代だと思う。聖徳太子の理想であった仏教も、聖武天皇の時代に深く取り入れられ、東大寺、国分寺、国分尼寺などが全国に建てられた。
このようにして、日本が完成したのだと思う。
■古代がどんな時代かと聞かれたら、「日本という国ができた時代」と答えると思います。なぜこう答えるかというと、中国（宋）の皇帝が、「日本の天皇こそ理想だ。うらやましい」と言ったからです。
ずっと昔から日本が追いかけてきた中国に、この言葉を言わせたとき、日本が独自の文化（天皇中心の国）を持ち、独立したのだと言えると思います。日本は中国の政治とは違う政治にして、よかったと思いました。
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もちろん課題はありますが、今回初めて取り組んでみた意図のはほぼ達成できたという手応えを感じています。
最後の生徒は「中国の皇帝と日本の天皇」という、これも教科書の新しい授業によって出てきたものです。
シナに学んで律令国家を築いた日本が、シナの易姓革命を取り入れることなく、天皇中心にまとまる国をつくったことを言っています。
改訂の柱の一つが、歴史の大きな流れをとらえさせる、というものです。
私が使っている『新しい歴史教科書』（自由社）は、指導要領の改訂趣旨を最も良く反映させている教科書ですが、その小単元として「第１章のまとめ：古代とはどんな時代か」があります。
先週、その授業を行い「歴史レポート：古代とはどんな時代か」を書かせてみました。
学年は１年生です。
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■古代とは、日本が生まれた時代です。まず二人の神様によって、日本列島が生まれました。縄文時代は狩りや採集で食料をとっていました。でも時代が過ぎていくうちに、稲作が伝わり、リーダーが生まれ、争いが始り、天皇が生まれました。中国に金印をさずかり、中国と対等な関係になりました。
私は古代の中では、中大兄皇子の時代がすばらしいと思いました。理由は、白村江の戦いに敗れましたが、敗戦後に落ち込むのではなく、天皇を中心として、また日本を再起動させたからです。すばらしいと思いました。
■古代とはどんな時代かというと、２つあると思います。１つめは文化で、２つめは政治です。
１つめの文化では、中国から入ってきた仏教を国の宗教にするかしないかの討論で、蘇我氏と物部氏が討論するところが印象的でした。自分はどちらかしか選べないと思っていたけど、聖徳太子は２つの文化を取り入れようと言ったからです。このおかげで、今でも、日本の神々の神社と仏教の寺があることがわかり、また、遺してくれたことに感謝したいと思いました。
２つめは政治です。それまでは中国がアジアの中心で、その家来として日本があったけど、聖徳太子は中国に追いつくどころか抜かしてやろうと言い、その目標に向けて政治を進めていきました。この決断はすごいなあと思いました。
もし独立していなかったら、日本は中国の家来のままだったので、古代の人々には感謝をしなければならないと感じました。
■日本は、弥生時代は漢の支配下に置かれていましたが、古代は、日本国の国づくりを進めた日本の独立の時代だと思います。
弥生時代は朝貢などで中国の支配下でしたが、古墳時代に大和政権による統一がなされます。古墳の大きさで、日本の権威を示したり、少しずつ変わっていきます。
そして、聖徳太子によるすごく本格的な国づくりが始まります。
中国から文化を吸収し、ある意味手本としながら、独立をはかり、中国と対等な国を目指していきます。
聖徳太子は、自分の一代だけで国を変え、とっぴょうしのないことを考え、日本を中国と対等な国に変革することに成功したので、すごく尊敬します。
奈良時代になると、争いの考えがうすれてきて、仏教を積極的に取り入れ出します。仏像をつくったりなど、独自の文化を作り上げていき、完全に独立していったと思います。
今までの歴史人物の大きな決断のおかげで、日本の国ができたので、偉大であり、素晴らいなあと感じました。
■古代とは国づくりの時代である（土台作り）。
まず弥生時代で、国の２０％は
統一した。中国から金印をさずかった人をリーダーに立て、その時代でまたいくつかは統一した。しかし、まだ国づくりの具体的な方法は決まっていない。
古墳時代は、力の強い豪族が大きな墓をつくり、そのころの豪族の力がわかるであろう。政治的には、大和朝廷が出てきて、国の統一が大きく進んだと思う。
飛鳥時代は、聖徳太子が冠位十二階や十七条の憲法で豪族をまとめ、国づくりの方針は、天皇中心の国（政治）になった。それを受け継いだ６４５年の大化の改新で、はっきりまとまった天皇中心の国になっている。
奈良時代は、聖徳太子が骨組みをつくった方針に肉付けをした時代だと思う。聖徳太子の理想であった仏教も、聖武天皇の時代に深く取り入れられ、東大寺、国分寺、国分尼寺などが全国に建てられた。
このようにして、日本が完成したのだと思う。
■古代がどんな時代かと聞かれたら、「日本という国ができた時代」と答えると思います。なぜこう答えるかというと、中国（宋）の皇帝が、「日本の天皇こそ理想だ。うらやましい」と言ったからです。
ずっと昔から日本が追いかけてきた中国に、この言葉を言わせたとき、日本が独自の文化（天皇中心の国）を持ち、独立したのだと言えると思います。日本は中国の政治とは違う政治にして、よかったと思いました。
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もちろん課題はありますが、今回初めて取り組んでみた意図のはほぼ達成できたという手応えを感じています。
最後の生徒は「中国の皇帝と日本の天皇」という、これも教科書の新しい授業によって出てきたものです。
シナに学んで律令国家を築いた日本が、シナの易姓革命を取り入れることなく、天皇中心にまとまる国をつくったことを言っています。
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